L'amour que Dieu porte à ceux qui ne cessent de revenir à Lui par le repentir provient de cette conformité.*
L'attribut Divin : Celui-qui-ne-cesse-de-revenir (vers Ses serviteurs) est du nombre de Ses Noms parfaits. C'est ainsi que Dieu dit à Son propre sujet : En vérité, Lui, Dieu, est Celui-qui-ne-cesse-de-revenir (tawwâb) (Coran IX, 104). Il dit des repentants : Dieu aime ceux qui reviennent (à Lui) repentants (Coran II, 222). En définitive, n'aime que Son Nom et Son Attribut et Il aime Son serviteur du fait qu'il s'en trouve qualifié. Mais alors, celui-ci est décrit par cette qualité seulement dans la mesure où l'Être Vrai la lui décerne, étant donné qu'Il revient vers Son serviteur en chacun de ses états blâmables qui l'éloignent de Lui et qu'on nomme péché, désobéissance et transgression. Quand le serviteur, auquel un de ses semblables a fait du tort, lui rend un bienfait pour le mal qu'il lui a causé, sans lui tenir rigueur de son mauvais comportement, ce serviteur, donc, est lui aussi nommé : celui qui revient (tawwâb) tant qu'il retourne à Dieu de cette manière. Toutefois, seul celui qui ignore que Dieu est avec lui en tout en tout état peut valablement revenir vers Dieu. C'est pourquoi Dieu s'adresse aux êtres de cette manière : " Vous retournez à Dieu pour telle chose" mais seulement quand ils sont inattentifs au fait que Dieu est avec eux en tout état, ainsi qu'Il l'a consigné dans Son Livre : Et Lui est avec vous où que vous soyez (Coran LVII, 4). Nous sommes plus près de lui que sa veine jugulaire (Coran L, 16).
Si tu retournes à Dieu à la suite d'une reddition de comptes ou d'une remise en question, tu fais preuve d'un repentir réel qui te conduit d'une condition à une autre.
C'est parce que tous les états sont dans la Main de Dieu que le repentir ou retour (rujû') Lui revient dans cette façon de considérer le problème. Celui qui retourne à Dieu passe, en définitive, de la transgression à l'agrément et de la désobéissance à l'obéissance. Tel est donc bien le sens à donner à l'amour que Dieu porte aux repentants.
Si donc tu es de ceux qui pardonnent un mauvais comportement que quelqu'un a eu à ton égard, Dieu revient à toi en pardonnant la disposition coupable que tu as pu avoir à Son endroit. Il revient ainsi vers toi par le bienfait.
Connais dès lors les réalités intimes des choses !
Comprends aussi les significations principielles attachées aux paroles que Dieu adresse à Ses serviteurs et discerne enfin les multiples degrés hiérarchiques (marâtib) pour que tu sois du nombre de ceux qui connaissent Dieu et Sa Parole !
Cet amour que Dieu a pour les repentants est énoncé à la fin du verset mentionnant l'inconvénient résultant de l'indisposition mensuelle des femmes (cf. Coran II, 222).
Le Prophète - sur lui la grâce et la paix - a dit : En vérité, Dieu aime le séducteur repentant", c'est-à-dire l'être éprouvé et qui veut que Dieu l'examine par ceux-là mêmes de Ses serviteurs à qui il a fait du tort. Aussi revient-il vers eux en usant de bienfaits à leur égard en compensation des torts qu'il leur a causés puisqu'il revient (vers ceux-là qu'il persécutait). Toutefois, Dieu ne peut les éprouver par les désobéissances ! Gardons-nous de Lui attribuer un tel comportement même si tous les actes en tant que tels doivent Lui être rapportés, car ils ne deviennent des transgressions qu'en vertu de la sentence (hukm) de Dieu qui en décide ainsi. Tous les actes de Dieu sont donc parfaits en tant que tels. Comprends bien cela !
*voir l'article concernant : De l'amour pour le Prophète Mohammed et de la conformité à lui sur mon blog : http://mourades.blogspot.fr/
Source : Traité de l'amour - Ibn Arabi
C'est parce que tous les états sont dans la Main de Dieu que le repentir ou retour (rujû') Lui revient dans cette façon de considérer le problème. Celui qui retourne à Dieu passe, en définitive, de la transgression à l'agrément et de la désobéissance à l'obéissance. Tel est donc bien le sens à donner à l'amour que Dieu porte aux repentants.
Si donc tu es de ceux qui pardonnent un mauvais comportement que quelqu'un a eu à ton égard, Dieu revient à toi en pardonnant la disposition coupable que tu as pu avoir à Son endroit. Il revient ainsi vers toi par le bienfait.
Connais dès lors les réalités intimes des choses !
Comprends aussi les significations principielles attachées aux paroles que Dieu adresse à Ses serviteurs et discerne enfin les multiples degrés hiérarchiques (marâtib) pour que tu sois du nombre de ceux qui connaissent Dieu et Sa Parole !
Cet amour que Dieu a pour les repentants est énoncé à la fin du verset mentionnant l'inconvénient résultant de l'indisposition mensuelle des femmes (cf. Coran II, 222).
Le Prophète - sur lui la grâce et la paix - a dit : En vérité, Dieu aime le séducteur repentant", c'est-à-dire l'être éprouvé et qui veut que Dieu l'examine par ceux-là mêmes de Ses serviteurs à qui il a fait du tort. Aussi revient-il vers eux en usant de bienfaits à leur égard en compensation des torts qu'il leur a causés puisqu'il revient (vers ceux-là qu'il persécutait). Toutefois, Dieu ne peut les éprouver par les désobéissances ! Gardons-nous de Lui attribuer un tel comportement même si tous les actes en tant que tels doivent Lui être rapportés, car ils ne deviennent des transgressions qu'en vertu de la sentence (hukm) de Dieu qui en décide ainsi. Tous les actes de Dieu sont donc parfaits en tant que tels. Comprends bien cela !
*voir l'article concernant : De l'amour pour le Prophète Mohammed et de la conformité à lui sur mon blog : http://mourades.blogspot.fr/
Source : Traité de l'amour - Ibn Arabi
