Sache que ceux qui voient les choses à la lumière de la vision intérieure savent pertinemment qu'il n'y
a pas d'autre salut que dans la rencontre de Dieu et que le seul chemin de la rencontre, pour l'homme est de mourir en aimant Dieu et en Le connaissant - Louange à Lui !
L'amour et la familiarité Divine ne s'obtiennent qu'avec le souvenir continuel de l'Aimé, l'assiduité à pratiquer cette remémoration. La connaissance de Dieu ne s'obtient que par la méditation continuelle fixée sur Lui, sur Ses attributs et Ses actions. Il n' y a, dans l'existence, rien d'autre que Dieu et Ses actes. Or, on n'accédera facilement au souvenir et à la méditation continuelle de Dieu qu'en donnant congé à ce monde et à ses passions, et en se contentant du strict nécessaire. On n' y arrivera qu'en consacrant les heures de la nuit et du jour aux exercices du dhikr et de la méditation.
Mai l'âme a une propension naturelle à l'ennui et au dégoût; elle ne peut supporter une manière uniforme de pratiquer le dhikr et la méditation. Une pratique répétitive ne ferait qu'engendrer en elle la lassitude. " Vous serez lassés avant Dieu qui ne saurait connaître l'ennui." (hadith rapporté par al-Bukhâri). Aussi, est-ce par une nécessaire condescendance qu'on la verra passer d'un wird à un autre, varier la technique, selon les moments, afin que, par cette diversion, son plaisir augmente, que, par son plaisir s’accroisse son désir et que, par la continuité de son désir, son application spirituelle demeure soutenue. Telle est la raison de la répartition diversifiée des wird-s.
Il convient que le dhikr et la méditation occupent tous les moments, ou du moins la majeure partie: l'âme, en effet, est portée par nature aux jouissances du monde. Si, par exemple, l'homme consacre la moitié de son temps à gérer les affaires de ce monde toutes les sollicitations légitimes que cela entraîne, et l'autre moitié aux devoirs cultuels, la balance penchera du côté du monde, parce que c'est conforme à sa nature. Si le temps accordé à l'un et à l'autre est égal, comment pourraient-ils se combattre, tandis que la nature penche vers l'un d'eux ? L'enveloppe extérieure des choses (zâhir) et leur réalité profonde (bâtin) sont complémentaires et coopèrent à l'organisation des choses de ce monde, tandis que le coeur se purifie et se dépouille en recherchant ces réalités. Mais être ramené aux devoirs cultuels est une entreprise onéreuse. On ne peut être sûr que le coeur est sincère et présent à lui-même qu'en certains moments. Celui qui veut entrer au Paradis sans avoir à rendre des comptes, qu'il consacre toutes ses heures à l'obéissance.
Celui qui veut faire pencher le plateau de ses bonnes actions et veut que ses oeuvres de bienfaisance pèsent lourd, qu'il engage dans l'obéissance la plus grande partie de ses heures. De fait, s'il mêle une bonne oeuvre à une oeuvre mauvaise, son état est périlleux. Pourtant, tout espoir n'est pas perdu; le pardon peut toujours être attendu de la générosité Divine : il se pourrait que Dieu l'octroie dans Sa libéralité et Sa générosité.
Voilà ce qui est dévoilé à ceux qui voient les choses à la lumière de la vision intérieure. Si tu n'es pas de ce nombre, considère le langage que Dieu tient à l'égard de Son Prophète, va y puiser à la lumière de la Foi.
Dieu a parlé à Son serviteur le plus proche et le plus élevé en degré auprès de Lui :
" Tu as, dans la journée, de nombreuses occupations. Invoque le Nom de ton Seigneur, consacre-toi totalement à Lui." ( Coran, LXXIII, 7-8).
" Invoque le Nom de ton Seigneur à l'aube et au crépuscule. Prosterne-toi, la nuit, devant-Lui. Célèbre longuement Ses louanges durant la nuit" ( Coran, LXXVI, 25-26).
" Célèbre les louanges de ton Seigneur, avant le lever du soleil et avant son coucher. Célèbre Ses louanges une partie de la nuit et après la prosternation" ( Coran, L, 39-40).
" Célèbre les louanges de ton Seigneur quand tu te lèves. Glorifie-Le une partie de la nuit et au déclin des étoiles !" (Coran, LII, 48-49).
" La prière du début de la nuit laisse une empreinte plus forte et permet une attention plus soutenue" ( Coran, LXXIII, 6).
" Célèbre les louanges de ton Seigneur durant la nuit, ainsi qu'à l'aube et au crépuscule. Peut-être seras-tu agréé" ( Coran, XX, 130).
" Acquittez-vous de la prière le matin, le soir et plusieurs fois au cours de la nuit. Les bonnes actions dissipent les mauvaises" ( Coran, XL, 114).
Considère ensuite an quels termes Il qualifie les serviteurs qui ont vaincu. Dieu dit :
" Est-ce que le croyant, prosterné ou debout, se livre à la piété durant la nuit ? Pense-t-il avec crainte à la vie future ? Espère-t-il en la Miséricorde de ton Seigneur ? Dis : Ceux qui savent et les ignorants sont-ils égaux ?" ( Coran, XXXIX, 9).
" Ils s'arrachent de leurs lits pour invoquer leur Seigneur avec crainte et espoir" ( Coran, XXXII, 16).
" Ceux qui passent la nuit devant leur Seigneur, prosternés ou debout" (Coran, XXV, 64).
" Ils dorment peu la nuit; ils imploraient, dès l'aube, le pardon de Dieu" (Coran, LI, 17-18).
" Gloire à Dieu quand vous parvenez au soir et que vous vous retrouvez le matin" (Coran, XXX, 17).
" Ne repousse pas ceux qui prient matin et soir leur Seigneur et qui recherchent Sa Face" (Coran, VI, 52).
Tout ceci montre que le chemin vers Dieu est l'observation scrupuleuse des heures. Elles seront remplies par les wird-s d'une façon continue. C'est pourquoi le Prophète a dit: " Les serviteurs les plus aimés de Dieu sont ceux qui observent le soleil, la lune, les mouvements de l'ombre pour se souvenir du Dieu Très-Haut." Et Dieu dit :
" Le soleil et la lune se meuvent d'après un calcul" (Coran, LV, 5).
" Ne vois-tu pas comment ton Seigneur étend l'ombre ? Il l'aurait rendue immobile s'il l'avait voulu. Nous avons fait du soleil son guide, puis nous la ramenons à nous avec facilité" (Coran, XXV, 45).
" Il a déterminé les phases de la lune" (Coran, X, 5).
" C'est Lui qui, pour vous, a établi les étoiles afin que vous vous dirigiez d'après elles dans les ténèbres de la terre et de la mer" (Coran, VI, 97).
Ne pense absolument pas que la course du soleil et de la lune, d'après un calcul bien réglé, et la création de l'ombre, de la lumière et des étoiles auraient pour finalité d'être à notre disposition pour les choses de ce monde. Bien au contraire, elles visent à te renseigner sur la raison d'être des heures, pour que tu t'appliques, à ces moments, aux oeuvres d'obéissance et au négoce de la vie future. Une parole du Très-Haut te le démontrera : " C'est Lui qui fait que la nuit succède au jour pour celui qui veut se souvenir de Lui, ou qui veut être reconnaissant" (Coran, XXV, 62); c'est à dire qu'Il fait succéder l'un à l'autre, afin d'arriver à saisir dans l'un ce qui a échappé dans l'autre. Il souligne que cette alternance se propose le souvenir de Dieu et la reconnaissance, et non autre chose.
Dieu dit : " Nous avons fait de la nuit et du jour deux signes. Nous avons rendu sombre le Signe de la nuit, et clair le Signe du jour, pour que vous recherchiez les bienfaits de votre Seigneur et que vous connaissiez le nombre des années et le comput" (Coran, XVII, 12). Le bienfait recherché est la récompense et le pardon. Nous demandons à Dieu le secours efficace pour faire ce qui Lui agrée.
Source: Temps et Prières - Al-Ghazâlî
L'amour et la familiarité Divine ne s'obtiennent qu'avec le souvenir continuel de l'Aimé, l'assiduité à pratiquer cette remémoration. La connaissance de Dieu ne s'obtient que par la méditation continuelle fixée sur Lui, sur Ses attributs et Ses actions. Il n' y a, dans l'existence, rien d'autre que Dieu et Ses actes. Or, on n'accédera facilement au souvenir et à la méditation continuelle de Dieu qu'en donnant congé à ce monde et à ses passions, et en se contentant du strict nécessaire. On n' y arrivera qu'en consacrant les heures de la nuit et du jour aux exercices du dhikr et de la méditation.
Mai l'âme a une propension naturelle à l'ennui et au dégoût; elle ne peut supporter une manière uniforme de pratiquer le dhikr et la méditation. Une pratique répétitive ne ferait qu'engendrer en elle la lassitude. " Vous serez lassés avant Dieu qui ne saurait connaître l'ennui." (hadith rapporté par al-Bukhâri). Aussi, est-ce par une nécessaire condescendance qu'on la verra passer d'un wird à un autre, varier la technique, selon les moments, afin que, par cette diversion, son plaisir augmente, que, par son plaisir s’accroisse son désir et que, par la continuité de son désir, son application spirituelle demeure soutenue. Telle est la raison de la répartition diversifiée des wird-s.
Il convient que le dhikr et la méditation occupent tous les moments, ou du moins la majeure partie: l'âme, en effet, est portée par nature aux jouissances du monde. Si, par exemple, l'homme consacre la moitié de son temps à gérer les affaires de ce monde toutes les sollicitations légitimes que cela entraîne, et l'autre moitié aux devoirs cultuels, la balance penchera du côté du monde, parce que c'est conforme à sa nature. Si le temps accordé à l'un et à l'autre est égal, comment pourraient-ils se combattre, tandis que la nature penche vers l'un d'eux ? L'enveloppe extérieure des choses (zâhir) et leur réalité profonde (bâtin) sont complémentaires et coopèrent à l'organisation des choses de ce monde, tandis que le coeur se purifie et se dépouille en recherchant ces réalités. Mais être ramené aux devoirs cultuels est une entreprise onéreuse. On ne peut être sûr que le coeur est sincère et présent à lui-même qu'en certains moments. Celui qui veut entrer au Paradis sans avoir à rendre des comptes, qu'il consacre toutes ses heures à l'obéissance.
Celui qui veut faire pencher le plateau de ses bonnes actions et veut que ses oeuvres de bienfaisance pèsent lourd, qu'il engage dans l'obéissance la plus grande partie de ses heures. De fait, s'il mêle une bonne oeuvre à une oeuvre mauvaise, son état est périlleux. Pourtant, tout espoir n'est pas perdu; le pardon peut toujours être attendu de la générosité Divine : il se pourrait que Dieu l'octroie dans Sa libéralité et Sa générosité.
Voilà ce qui est dévoilé à ceux qui voient les choses à la lumière de la vision intérieure. Si tu n'es pas de ce nombre, considère le langage que Dieu tient à l'égard de Son Prophète, va y puiser à la lumière de la Foi.
Dieu a parlé à Son serviteur le plus proche et le plus élevé en degré auprès de Lui :
" Tu as, dans la journée, de nombreuses occupations. Invoque le Nom de ton Seigneur, consacre-toi totalement à Lui." ( Coran, LXXIII, 7-8).
" Invoque le Nom de ton Seigneur à l'aube et au crépuscule. Prosterne-toi, la nuit, devant-Lui. Célèbre longuement Ses louanges durant la nuit" ( Coran, LXXVI, 25-26).
" Célèbre les louanges de ton Seigneur, avant le lever du soleil et avant son coucher. Célèbre Ses louanges une partie de la nuit et après la prosternation" ( Coran, L, 39-40).
" Célèbre les louanges de ton Seigneur quand tu te lèves. Glorifie-Le une partie de la nuit et au déclin des étoiles !" (Coran, LII, 48-49).
" La prière du début de la nuit laisse une empreinte plus forte et permet une attention plus soutenue" ( Coran, LXXIII, 6).
" Célèbre les louanges de ton Seigneur durant la nuit, ainsi qu'à l'aube et au crépuscule. Peut-être seras-tu agréé" ( Coran, XX, 130).
" Acquittez-vous de la prière le matin, le soir et plusieurs fois au cours de la nuit. Les bonnes actions dissipent les mauvaises" ( Coran, XL, 114).
Considère ensuite an quels termes Il qualifie les serviteurs qui ont vaincu. Dieu dit :
" Est-ce que le croyant, prosterné ou debout, se livre à la piété durant la nuit ? Pense-t-il avec crainte à la vie future ? Espère-t-il en la Miséricorde de ton Seigneur ? Dis : Ceux qui savent et les ignorants sont-ils égaux ?" ( Coran, XXXIX, 9).
" Ils s'arrachent de leurs lits pour invoquer leur Seigneur avec crainte et espoir" ( Coran, XXXII, 16).
" Ceux qui passent la nuit devant leur Seigneur, prosternés ou debout" (Coran, XXV, 64).
" Ils dorment peu la nuit; ils imploraient, dès l'aube, le pardon de Dieu" (Coran, LI, 17-18).
" Gloire à Dieu quand vous parvenez au soir et que vous vous retrouvez le matin" (Coran, XXX, 17).
" Ne repousse pas ceux qui prient matin et soir leur Seigneur et qui recherchent Sa Face" (Coran, VI, 52).
Tout ceci montre que le chemin vers Dieu est l'observation scrupuleuse des heures. Elles seront remplies par les wird-s d'une façon continue. C'est pourquoi le Prophète a dit: " Les serviteurs les plus aimés de Dieu sont ceux qui observent le soleil, la lune, les mouvements de l'ombre pour se souvenir du Dieu Très-Haut." Et Dieu dit :
" Le soleil et la lune se meuvent d'après un calcul" (Coran, LV, 5).
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| Soufis derviches |
" Ne vois-tu pas comment ton Seigneur étend l'ombre ? Il l'aurait rendue immobile s'il l'avait voulu. Nous avons fait du soleil son guide, puis nous la ramenons à nous avec facilité" (Coran, XXV, 45).
" Il a déterminé les phases de la lune" (Coran, X, 5).
" C'est Lui qui, pour vous, a établi les étoiles afin que vous vous dirigiez d'après elles dans les ténèbres de la terre et de la mer" (Coran, VI, 97).
Ne pense absolument pas que la course du soleil et de la lune, d'après un calcul bien réglé, et la création de l'ombre, de la lumière et des étoiles auraient pour finalité d'être à notre disposition pour les choses de ce monde. Bien au contraire, elles visent à te renseigner sur la raison d'être des heures, pour que tu t'appliques, à ces moments, aux oeuvres d'obéissance et au négoce de la vie future. Une parole du Très-Haut te le démontrera : " C'est Lui qui fait que la nuit succède au jour pour celui qui veut se souvenir de Lui, ou qui veut être reconnaissant" (Coran, XXV, 62); c'est à dire qu'Il fait succéder l'un à l'autre, afin d'arriver à saisir dans l'un ce qui a échappé dans l'autre. Il souligne que cette alternance se propose le souvenir de Dieu et la reconnaissance, et non autre chose.
Dieu dit : " Nous avons fait de la nuit et du jour deux signes. Nous avons rendu sombre le Signe de la nuit, et clair le Signe du jour, pour que vous recherchiez les bienfaits de votre Seigneur et que vous connaissiez le nombre des années et le comput" (Coran, XVII, 12). Le bienfait recherché est la récompense et le pardon. Nous demandons à Dieu le secours efficace pour faire ce qui Lui agrée.
Source: Temps et Prières - Al-Ghazâlî
