La théorie d'une création "ex nihilo" de l'Univers, par un Créateur Tout-Puissant et Omniscient, suivant le modèle d'un Archétype ontologique.
Le Saint Prophète de l'Islam, Mohammad SAAWS (Sala Allehi, Allehou wa Salam) a légué à la postérité le surprenant enseignement selon lequel, "au commencement était la plume".
En recevant ce Hadith (un hadith désigne une communication orale du Prophète de l'Islam Mohammad SAAWS, et par extension un recueil qui comprend l'ensemble des traditions relatives aux actes et aux paroles du Prophète et de ses compagnons, considérés comme des principes de gouvernance personnelle et collective pour les musulmans, que l'on désigne généralement sous le nom de "tradition du Prophète" ou "Sunna"), je me suis longtemps interrogé, sur la signification profonde de cette phrase, de cette affirmation. Que voulait-elle dire ? Qu'est ce qui était avec cette plume ? Qui avait écrit avec cette plume ? Quel est le support de cette écriture ? Comment est-elle révélée ? Comment prouver son existence ? Comment se manifeste-t-elle ?
Les premières réponses me sont venues de la lecture du Très Saint-Coran, et j'ai compris qu'il s'agissait des livres célestes, au nombre de quatre: La Table bien gardée "AL LAWH UL MAHFUZ", le livre-mère et matrice de toute chose, dans lequel est déployé le détail sur toute chose, "OUMMOU ou OUMMI AL KITABI", ensuite viennent le Livre de la Prédestinée, le Livre des comptes dans lequel sont inscrits, tous les actes et paroles des hommes jusqu'au détail le plus insignifiant, et enfin le Livre de la Révélation qui en termine la liste. Cette écriture est-elle écrite uniquement sur ces Livres ? De quelle nature sont ces Livres ?
Ce qui retiendra notre attention est le premier Livre, pour son importance évidente et pour sa portée, qui servira les besoins de notre démonstration ultérieure. Tentons d'en savoir plus sur ce Livre Sacré, qui contient le Prototype Céleste de l'existence sensible, le Livre Évident, dont la garde renforcée, trahit la présence d'une chose de la plus haute importance, cachée et bien sécurisée, un secret inaccessible, contenant les Lois et Décrets immuables, qui gouvernent aux mondes (7 dans la tradition musulmanes). L'ébauche de tout ce qui sera produit dans l'existence. Le Très Saint-Coran se réfère en de nombreux endroits à ce Livre, sous l'expression de " La table bien gardée" ou en le désignant la plupart du temps, sous le vocable arabe de " Kitabin" (le mot Kitab signifiant livre) :
"Nul être marchant sur la terre, nulle volaille volant de ses ailes, qui ne soit comme vous en communauté. Nous n'avons rien omis d'écrire dans le Livre. Puis, c'est vers leur Seigneur qu'ils seront ramenés." Sourate 6: 38
Cette sourate, essentiellement mecquoise, attire l'attention sur les éléments de l'Univers, pour attester l'omniscience et l'omnipotence de son " Créateur ". Bien évidemment, à ce stade très prématuré du développement de notre propos, le lecteur devra accepter l'existence d'un " Créateur" comme un postulat, qui sera démontré ultérieurement. Pour l'instant, il s'agit simplement d'une première approximation, qui nous invite à une prise de conscience de l'étendue infinie des qualités du "Créateur" de l'Univers, tout en signalant à notre attention que tout ce qui existe et survient dans l'Univers est connu d'avance et inscrit dans l'Archétype Primordial, qui a arrêté la genèse, le mode d'être et le devenir de toute chose. C'est ce dernier qui est identifié dans le contexte Coranique, comme étant le " Livre Mère" avec des termes équivalents.
" Et auprès de Lui sont les clés de l'invisible. Ne les connaît que Lui. Et Il connaît ce qui est dans la terre ferme, comme dans la mer. Et pas une feuille ne tombe qu'Il ne le sache. Et pas une graine dans les ténèbres de la terre, et rien de frais et de sec, qui ne soit dans le Livre Évident." Sourate 6:59
Les versets qui se réfèrent au Livre dans lequel sont consignées les prescriptions de Dieu, relatives au devenir des chose, avant même qu'elles ne surviennent à l'existence, sont nombreux. Cet enseignement a fait dire à certains que l'Islam était fataliste. Nous verrons plus loin que ce jugement est erroné, et relève d'une profonde méprise sur l'essentiel de son enseignement.
" Ni sur terre, ni dans le ciel, n'échappe à ton Seigneur, chose du poids d'un atome. Et de plus petit, ni de plus grand, rien qui ne soit dans un Livre Évident" S. 10:61 (cf. 57:22; 23; 27:75, 34:3)
"Pas de mystère dans les cieux et sur la terre qui ne soit noté dans l'Écrit Évident." S. 27:75 (Trad. A. Chouraqi)
Il est remarquable que le Très Saint-Coran, nous apprenne au détour de cette information relative à l'existence d'un Livre pré-existentiel où tout est écrit, que l'atome, n'est pas la plus petite particule de la matière. En effet, nous savons désormais, et depuis peu, qu'il existe d'autres éléments de dimension encore plus réduite que celle de l'atome, comme les photons ("grains" de lumière) et les gluons (qui n'ont pas de masse), les bozons de Higgs (qui transportent certaines forces), les neutrinos et quarks (6 types connus par la physique des particules). Il est encore plus remarquable que le Très Saint Coran mentionne cette réalité, treize siècles avant que la science ne la découvre. Ce n'est pas un effet de style dans le Texte Sacré, mais une vérité scientifique qui est soulignée ici. Ceci est la caractéristique de la science du Très Saint Coran, une science très en avance sur celle de l'humanité.
Pour nos citations du Livre Saint, nous avons choisi de suivre la traduction du professeur Muhammad Hamidullah (nouvelle édition corrigée et augmentée 1989, Amana Corporation), seulement pour son autorité en la matière, mais surtout pour sa parfaite maîtrise de la langue d'origine (l'arabe) et de la langue de destination (le français). Lorsqu'une expression nous paraîtra plus appropriée ou plus proche de notre entendement, nous procéderons à une modification partielle de la traduction ou une substitution entière, sans le signaler, pour ne pas alourdir inutilement notre travail, dans la mesure ou le sens demeure strictement identique.
Ces versets, outre qu'ils mettent en évidence l'omniscience d'Allah (Dieu) pour le fait que sa science embrasse toute chose, nous relèvent deux choses centrales: 1 - l'existence d'autres réalités, au-delà du sensible : l'invisible. 2 - L'existence d'un Livre où tout est consigné dans sa latente, son actualité et sa potentialité, qui établit suivant une planification arrêtée d'avance, l'activité et le devenir de toute chose.
Certains auteurs, dont le Professeur Hamidullah, parlent de "prédestination", cette équivalence n'est acceptable que dans la mesure où elle s'appliquerait à toute chose, et non seulement au destin de l'homme, comme le serait une fatalité au sens théologique et anthropologique du terme. Il s'agit d'avantage d'un déterminisme, au sens d'un devenir programmé d'avance, s'appliquant à l'Univers tout entier et à tous les éléments qui le composent. L'état des choses dans leur mode d'existence, ainsi que leur devenir sont contenus dans ce déterminisme, avant leur surgissement à la réalité sensible, de sorte qu'ils sont prédictibles, par celui qui en a la parfaite connaissance. Ce qui explique qu'elle soit le privilège exclusif de la Déité, et soit aussi un secret bien gardé.
"Dans un tourbillon de poussière qu'élève un vent impétueux; quelque confus qu'il paraisse à nos yeux, dans la plus affreuse tempête excitée par des vents opposés qui soulèvent les flots, il n'y a pas une seule molécule de poussière ou d'eau qui soit placée au hasard, qui n'ait sa cause suffisante pour occuper le lieu où elle se trouve, et qui n'agisse rigoureusement de la manière dont elle doit agir. Un géomètre qui connaîtrait exactement les différentes forces qui agissent dans ces deux cas, et les propriétés des molécules qui sont mues, démontrerait que, d'après les causes données, chaque molécule agit précisément comme elle doit agir, et ne peut agir autrement qu'elle ne fait." (Paul Henry Thiry d'Holbach, "Système de la nature")
Le déterminisme pose une nécessité causale non spéculative comme en philosophie, selon laquelle la succession des événements et des phénomènes est due à un principe de causalité. Il y'a un lien de dépendance à des lois, que seule une science supérieure rend possible et prédictible. En l'espèce, celle de Dieu selon le Très Saint-Coran. Le sens des versets précité est d'affirmer qu' Allâh est omniscient et que toute contingence dans les cieux comme sur la terre, et dans ce qu'il y a entre les deux, est connue d'avance de Lui et inscrite dans un Livre. Il a la capacité à partir de cette connaissance de les prédire, rien de ce qui existe ou se produit dans l'existence ne peut Lui échapper de ce fait. Cela s'applique à tous les éléments de l'Univers entier. Ceci démontre l'étendue de Sa Science, car elle procède également d'une connaissance approfondie des propriétés déterminant chaque chose, Lui permettant de prévoir la chaîne des réactions qui sont nécessaires pour parvenir aux résultats désirés dans son projet. Il maîtrise parfaitement tous les paramètres et aléas, de cet enchaînement de causes à effets, qui produisent les résultats que nous observons dans la nature et l'Univers, dans leur état et leur devenir.
Ceci nous conduit à la conclusion que rien n’apparaît ou ne se produit dans l'existence et dans l'univers qui ne soit rigoureusement planifié. A l'inverse, le hasard est un aveu d'ignorance. C'est l'impuissance de la raison à saisir cette science, qui traduit notre incapacité à comprendre la complexité de ces phénomènes pour les expliquer, à un point tel que la raison y renonce. C'est ce mécanisme et cette attitude, que nous appelons communément le hasard. Le Très Saint Coran affirme que l'origine de l'Univers et de la vie qui s'y exprime est le résultat de la mise en œuvre d'une science supérieure que Lui seul possède, et répond à une intention et un projet. C'est un pan du mécanisme et des modalités de cette mise en œuvre qu'Il dévoile.
C'est cela la grande Révélation : le devenir de toute chose est inscrit, et programmé d'avance. La Prescription mère est le Livre où sont écrits d'avance (pré-scrits), non seulement les "Commandements d' Allâh", mais aussi les décrets particuliers qui font des événements et des êtres ce qu'ils sont. La programmation de toute existence, celle de l'Univers et de ce qu'elle contient. Tout est écrit : le destin des hommes et des choses.
Nous avons sélectionné quelques versets pour confirmer et renforcer ce qui précède :
"... Il n'y a rien de caché dans le ciel et la terre qui ne soit dans un Livre Évident..." Sourate 27:75
"... Aucune existence n'est prolongée ou abrégée sans que ce ne soit dans un Livre..." Sourate 35:11
"Pas une atteinte de malheur n'atteint n'atteint, - ni en la terre, ni en vous-même, - que ce ne soit dans un Livre, avant même que Nous l'ayons créée - oui, c'est facile à Dieu." Sourate 57:22
Il est une évidence manifeste, que si rien de ce qui est dans l'Univers, n'échappe à ce Livre, il ne peut être que l'Archétype. En effet, de l'infiniment petit à l'infiniment grand, il englobe toute chose et toutes les contingences. Celui-ci sera d'ailleurs désigné avec plus de précisions dans le Saint Coran sous le vocable de " IMAMIN", qui le qualifie comme tel.
" Nous avons dénombré toute chose dans un Archétype évident" Sourate 36:12
à suivre
Source: L'homme face à sa finalité (Pierre Soumarey)
Publié aux éditions du panthéon à Paris
" Et auprès de Lui sont les clés de l'invisible. Ne les connaît que Lui. Et Il connaît ce qui est dans la terre ferme, comme dans la mer. Et pas une feuille ne tombe qu'Il ne le sache. Et pas une graine dans les ténèbres de la terre, et rien de frais et de sec, qui ne soit dans le Livre Évident." Sourate 6:59
Les versets qui se réfèrent au Livre dans lequel sont consignées les prescriptions de Dieu, relatives au devenir des chose, avant même qu'elles ne surviennent à l'existence, sont nombreux. Cet enseignement a fait dire à certains que l'Islam était fataliste. Nous verrons plus loin que ce jugement est erroné, et relève d'une profonde méprise sur l'essentiel de son enseignement.
" Ni sur terre, ni dans le ciel, n'échappe à ton Seigneur, chose du poids d'un atome. Et de plus petit, ni de plus grand, rien qui ne soit dans un Livre Évident" S. 10:61 (cf. 57:22; 23; 27:75, 34:3)
"Pas de mystère dans les cieux et sur la terre qui ne soit noté dans l'Écrit Évident." S. 27:75 (Trad. A. Chouraqi)
Il est remarquable que le Très Saint-Coran, nous apprenne au détour de cette information relative à l'existence d'un Livre pré-existentiel où tout est écrit, que l'atome, n'est pas la plus petite particule de la matière. En effet, nous savons désormais, et depuis peu, qu'il existe d'autres éléments de dimension encore plus réduite que celle de l'atome, comme les photons ("grains" de lumière) et les gluons (qui n'ont pas de masse), les bozons de Higgs (qui transportent certaines forces), les neutrinos et quarks (6 types connus par la physique des particules). Il est encore plus remarquable que le Très Saint Coran mentionne cette réalité, treize siècles avant que la science ne la découvre. Ce n'est pas un effet de style dans le Texte Sacré, mais une vérité scientifique qui est soulignée ici. Ceci est la caractéristique de la science du Très Saint Coran, une science très en avance sur celle de l'humanité.
Pour nos citations du Livre Saint, nous avons choisi de suivre la traduction du professeur Muhammad Hamidullah (nouvelle édition corrigée et augmentée 1989, Amana Corporation), seulement pour son autorité en la matière, mais surtout pour sa parfaite maîtrise de la langue d'origine (l'arabe) et de la langue de destination (le français). Lorsqu'une expression nous paraîtra plus appropriée ou plus proche de notre entendement, nous procéderons à une modification partielle de la traduction ou une substitution entière, sans le signaler, pour ne pas alourdir inutilement notre travail, dans la mesure ou le sens demeure strictement identique.
Ces versets, outre qu'ils mettent en évidence l'omniscience d'Allah (Dieu) pour le fait que sa science embrasse toute chose, nous relèvent deux choses centrales: 1 - l'existence d'autres réalités, au-delà du sensible : l'invisible. 2 - L'existence d'un Livre où tout est consigné dans sa latente, son actualité et sa potentialité, qui établit suivant une planification arrêtée d'avance, l'activité et le devenir de toute chose.
Certains auteurs, dont le Professeur Hamidullah, parlent de "prédestination", cette équivalence n'est acceptable que dans la mesure où elle s'appliquerait à toute chose, et non seulement au destin de l'homme, comme le serait une fatalité au sens théologique et anthropologique du terme. Il s'agit d'avantage d'un déterminisme, au sens d'un devenir programmé d'avance, s'appliquant à l'Univers tout entier et à tous les éléments qui le composent. L'état des choses dans leur mode d'existence, ainsi que leur devenir sont contenus dans ce déterminisme, avant leur surgissement à la réalité sensible, de sorte qu'ils sont prédictibles, par celui qui en a la parfaite connaissance. Ce qui explique qu'elle soit le privilège exclusif de la Déité, et soit aussi un secret bien gardé.
"Dans un tourbillon de poussière qu'élève un vent impétueux; quelque confus qu'il paraisse à nos yeux, dans la plus affreuse tempête excitée par des vents opposés qui soulèvent les flots, il n'y a pas une seule molécule de poussière ou d'eau qui soit placée au hasard, qui n'ait sa cause suffisante pour occuper le lieu où elle se trouve, et qui n'agisse rigoureusement de la manière dont elle doit agir. Un géomètre qui connaîtrait exactement les différentes forces qui agissent dans ces deux cas, et les propriétés des molécules qui sont mues, démontrerait que, d'après les causes données, chaque molécule agit précisément comme elle doit agir, et ne peut agir autrement qu'elle ne fait." (Paul Henry Thiry d'Holbach, "Système de la nature")
Le déterminisme pose une nécessité causale non spéculative comme en philosophie, selon laquelle la succession des événements et des phénomènes est due à un principe de causalité. Il y'a un lien de dépendance à des lois, que seule une science supérieure rend possible et prédictible. En l'espèce, celle de Dieu selon le Très Saint-Coran. Le sens des versets précité est d'affirmer qu' Allâh est omniscient et que toute contingence dans les cieux comme sur la terre, et dans ce qu'il y a entre les deux, est connue d'avance de Lui et inscrite dans un Livre. Il a la capacité à partir de cette connaissance de les prédire, rien de ce qui existe ou se produit dans l'existence ne peut Lui échapper de ce fait. Cela s'applique à tous les éléments de l'Univers entier. Ceci démontre l'étendue de Sa Science, car elle procède également d'une connaissance approfondie des propriétés déterminant chaque chose, Lui permettant de prévoir la chaîne des réactions qui sont nécessaires pour parvenir aux résultats désirés dans son projet. Il maîtrise parfaitement tous les paramètres et aléas, de cet enchaînement de causes à effets, qui produisent les résultats que nous observons dans la nature et l'Univers, dans leur état et leur devenir.
Ceci nous conduit à la conclusion que rien n’apparaît ou ne se produit dans l'existence et dans l'univers qui ne soit rigoureusement planifié. A l'inverse, le hasard est un aveu d'ignorance. C'est l'impuissance de la raison à saisir cette science, qui traduit notre incapacité à comprendre la complexité de ces phénomènes pour les expliquer, à un point tel que la raison y renonce. C'est ce mécanisme et cette attitude, que nous appelons communément le hasard. Le Très Saint Coran affirme que l'origine de l'Univers et de la vie qui s'y exprime est le résultat de la mise en œuvre d'une science supérieure que Lui seul possède, et répond à une intention et un projet. C'est un pan du mécanisme et des modalités de cette mise en œuvre qu'Il dévoile.
C'est cela la grande Révélation : le devenir de toute chose est inscrit, et programmé d'avance. La Prescription mère est le Livre où sont écrits d'avance (pré-scrits), non seulement les "Commandements d' Allâh", mais aussi les décrets particuliers qui font des événements et des êtres ce qu'ils sont. La programmation de toute existence, celle de l'Univers et de ce qu'elle contient. Tout est écrit : le destin des hommes et des choses.
Nous avons sélectionné quelques versets pour confirmer et renforcer ce qui précède :
"... Il n'y a rien de caché dans le ciel et la terre qui ne soit dans un Livre Évident..." Sourate 27:75
"... Aucune existence n'est prolongée ou abrégée sans que ce ne soit dans un Livre..." Sourate 35:11
"Pas une atteinte de malheur n'atteint n'atteint, - ni en la terre, ni en vous-même, - que ce ne soit dans un Livre, avant même que Nous l'ayons créée - oui, c'est facile à Dieu." Sourate 57:22
Il est une évidence manifeste, que si rien de ce qui est dans l'Univers, n'échappe à ce Livre, il ne peut être que l'Archétype. En effet, de l'infiniment petit à l'infiniment grand, il englobe toute chose et toutes les contingences. Celui-ci sera d'ailleurs désigné avec plus de précisions dans le Saint Coran sous le vocable de " IMAMIN", qui le qualifie comme tel.
" Nous avons dénombré toute chose dans un Archétype évident" Sourate 36:12
à suivre
Source: L'homme face à sa finalité (Pierre Soumarey)
Publié aux éditions du panthéon à Paris
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